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【般若波羅蜜多心經】(唐.玄奘 譯本)

 觀自在菩薩

行深般若波羅蜜多時

照見五蘊皆空 度一切苦厄

舍利子 色不異空 空不異色

色即是空 空即是色

受想行識亦復如是

舍利子 是諸法空相

不生不滅 不垢不淨 不增不減

是故空中無色

無受想行識 無眼耳鼻舌身意

無色聲香味觸法 無眼界

乃至無意識界

無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡

無苦集滅道 無智亦無得

以無所得故 菩提薩埵

依般若波羅蜜多故

心無罣礙故 無罣礙故

無有恐怖

遠離顛倒夢想 究竟涅盤(槃)

三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅蜜多

是大神咒 是大明咒

是無上咒 是無等等咒

能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒

即說咒曰

揭諦揭諦

波羅揭諦

波羅僧揭諦

菩提薩婆訶

 

【抄經的功德殊勝在經典中載有各種受持經典的方法,其中抄經一直是佛教徒深為喜愛的行門之一。《法華經》中佛說,如果此閻浮提有受持、讀誦,正憶念如是經典,「解其義趣,如說修行,當知是人行普賢行,於無量無邊諸佛所深種善根,為諸如來手摩其頭。若但書寫,則命終時,當生忉利天上,天女作眾伎樂而來迎之」,乃至「為千佛授手,令不恐怖,不墮惡趣,即往生兜率天上彌勒菩薩所,有三十二相大菩薩眾所共圍繞,百千萬億天女眷屬」。以此功德利益,勸令「智者,應當一心自書、若使人書,受持、讀誦,正憶念,如說修行」。由此可知,不論是自己抄經受持,或勸使他人抄寫,皆具有無邊勝福。

 

抄寫完[心經]之後 可選擇初一,十五..

 

 

 拿到大廟或土地公廟燒皆......

 

 

 

 先燒一些金紙或銀紙,在燒心經手抄本 









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